La propuesta de una Comisión Ética en Colombia surge del intercambio de experiencias de varios encuentros internacionales realizados a partir del 2002 en el Cacarica, en los que participan entre otros: de Chile: la Comisión Ética contra la Tortura, la Agrupación de Ex presos y ex presa políticos, Indígenas Mapuches; de Argentina: Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, Abuelas de Plaza de Mayo y la Agrupación HIJOS; de Brasil: el MST; de México: la Sociedad Civil de las Abejas Familiares de la Masacre de Acteal, la Red de Defensores Comunitarios de Chiapas, el Consejo Indígena Popular de Oaxaca CIPO RFM; de El Salvador: Tutela Legal del Arzobispado de San Salvador y CRIPDES; Guatemala: Abogados que participaron de la construcción del informe REMHI; Panamá: indígenas Kunas y el Comité de Familiares de Desaparecidos; entre otras organizaciones internacionales y nacionales.
De estos encuentros de experiencias de búsqueda de verdad, justicia y reparación integral, una de las conclusiones es la ausencia de resultados reales en el esclarecimiento de la verdad desde las experiencias de diferentes comisiones de verdad en América Latina. Surge la necesidad del esclarecimiento desde las propias víctimas, como sucedió en Chile con la creación de la Comisión Ética contra la Tortura. Desde esta experiencia se empieza a trabajar en propuestas concretas de búsqueda de verdad y justicia, de afirmación al derecho a la Memoria Histórica en comunidades que han sido víctimas de violaciones a los derechos humanos y de allí se va configurando la propuesta de la Comisión Ética para un grupo de comunidades. En el contexto de surgimiento del Movimiento Nacional de Víctimas, se decide esperar y plantear esta propuesta en conjunto con las más de 200 organizaciones que conforman el movimiento.
De estos encuentros de experiencias de búsqueda de verdad, justicia y reparación integral, una de las conclusiones es la ausencia de resultados reales en el esclarecimiento de la verdad desde las experiencias de diferentes comisiones de verdad en América Latina. Surge la necesidad del esclarecimiento desde las propias víctimas, como sucedió en Chile con la creación de la Comisión Ética contra la Tortura. Desde esta experiencia se empieza a trabajar en propuestas concretas de búsqueda de verdad y justicia, de afirmación al derecho a la Memoria Histórica en comunidades que han sido víctimas de violaciones a los derechos humanos y de allí se va configurando la propuesta de la Comisión Ética para un grupo de comunidades. En el contexto de surgimiento del Movimiento Nacional de Víctimas, se decide esperar y plantear esta propuesta en conjunto con las más de 200 organizaciones que conforman el movimiento.
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